弟子规详细讲解（上）

徒弟规一五一十解说（上）
第一集
《徒弟规》，他是一本教咋们怎么样做人的一些基本标-准拉。每逐一私人能领会你应当怎么样做人，不仅你私有修身会获得提高，在全家也能获得甜蜜圆满，子孙也都能够兴盛，都能够获得这些优良优异的贤子孝孙拉。
因此在古时刻，你们十分重视儿童教育，从小就领会应当怎么样把小孩教好拉。为什么你们这么重视吗？由于小孩终身进去，他有无遭到社-会的污浊，他很纯真拉。在这个时刻你好好的教他，你教他善，他即是善阿；你教他恶，他就变成恶拉。你教他念书，他就会琅琅上口阿；你教他跟堂兄弟姊妹友好，他会友好拉。你讲以前经历的事情给他听，他能松松的记着拉。因此如果错太小孩这一段学习的这个时段，就十分的惋惜拉。
咋们也看到许多家长你们没精打，以为自己的子女食用教，不知道怎么样教起阿；也很担忧社-会内里有那么多的诱惑，即便在家里好好教，都生怕反抗不住外头的诱惑拉。因此在这类情形之下，如果每逐一位做家长的，他都有醒悟之心拉。什么醒悟之心吗？有那种忧患熟悉，怎么样把自己的子女从家里.从基本做起拉。每逐一位做家长的，你们能这样做，更进一步，做家长的也学习《徒弟规》，你就能够以身做则做很好的表范，让子女来效法，这样能够说是相辅相成拉。
因此，人终身最主要的是要明白怎么样做人阿；不会做人，这终身也休想有很好的成就拉。做人最主要的基本，从孝悌来入门，今天就最先为我们解说《徒弟规》拉。请看书籍
【徒弟规】
徒弟』所指的即是學生，也即是父母的后代阿；再普遍来说，徒弟能够说是每逐一私人拉。为什么吗？咋们说「活到老，学到老」，人，能够说一生都在学习阿；既然都在学习，天经地义即是學生拉。岂论老小，我们都应当来学学看什么叫《徒弟规》吗？「规」是什么意义吗？即是标-准.理由，做人应尽的理由，做人应尽的标-准拉。咋们从这三个字，就能够领会这一本书的贪图在那里吗？即是教咋们怎么样做一位善良的人，做一位孝顺父母的人，做一位有规则的人拉。请看课文
【总叙】
一本书，他的最先总是会有提要，提要即是总纲发拉。看到总纲发，咋们就能够清晰的知道，他的内容所解说的是什么拉。因此，「总叙」即是勾勒出《徒弟规》这一本书，最主要的纲拥有哪几项拉。
《徒弟规》这一本书，能够说一切融会了儒家典型的精髓拉。从「学而篇」内里所摘录的一章叫「徒弟入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行过剩力，则以学文」拉。从这一章所摘录进去，也即是儒家教育所有學生.徒弟，应当要怎么样尽到一私有分内拉。后面睁开来看，完一切全全是教咋们怎么样落实拉。咋们清晰《徒弟规》的纲发以后，咋们也要深入他的义理地址，这样才有办法去落实拉。请看第一条
【徒弟规拉。贤人训拉。】
咋们刚刚有提到《徒弟规》即是从《论语学而篇》所摘录进去的，完一切全全是儒家他的典型主要地址拉。此地讲的『贤人训』，咋们狭义的来说，能够说即是孔老役夫阿；狭义来说，是所有古圣先贤拉。
【首孝弟拉。次谨信拉。】
一最先的时刻，最主要的咋们要清晰要从『孝弟』下手拉。咋们都知道，咋们的身体是来源父母，所谓「身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也」拉。咋们既然以前深深的清晰，咋们是从父母那里所来，咋们就应当要知恩感谢拉。能知恩感谢，这个孝心就会生起身拉。
咋们看看这个「孝」字拉。孝，从他的造字由来，是一位「老」字，再一位孩子的「子」，他通知咋们一位意义，即是代代相传拉。咋们要代代相传，咋们将要效法父母，咋们将要照料父母，咋们将要孝顺父母拉。能孝顺父母，咋们才气遵奉父母的志节.父母的理想拉。父母对咋们的希望，咋们也应当好好去落实，这样才气代代相传拉。而不-是咋们现在现今人所感伤的是一代不妨一代拉。咋们能代代相传，是表现咋们能吸收父母的教育，咋们能承传父母所留给咋们的一些德教，咋们再传下去拉。
「弟」，弟的意义，此地的「弟」应当读成「悌」，在古字他是贯通的，通咋们现在竖心旁的「悌」拉。咋们看一位「心」，再一位弟弟的「弟」，咋们就知道，做老哥的他心里有弟弟的存在拉。什么意义吗？即是做老哥的他知道明白来照料他的弟弟，做弟弟的也要友好他的老哥，也要尊重他的老哥拉。因此悌的意义即是敬服拉。
因此贤人通知咋们，人最基本的即是要先明白要行孝，要行悌拉。这两样你都一切清晰，你能做到了，再来咋们将要明白怎么样修身养性拉。修身并非食用题的事情拉。所谓「修身」，即是修簿自己的行-动，修簿自己过错的种种的言谈行为拉。
接下去贤人通知咋们，[次谨信]，咋们的生涯.咋们的态度.咋们的行-动.咋们的语言，一切的造做都要郑重拉。简易的讲即是要有礼仪，要知道阻止自己过错的行-动，要领会咋们做任何一切事情都要吻合礼拉。什么叫吻合礼吗？即是你心里之中，要心存有尊重之心拉。
咋们想到现在的人谁都不-服谁，谁都高喊自-由，人由于有这样过错的看法，自-由即是为所欲为，因此社-会才会这么混乱，全家才会分歧拉。因此明白约束自己，明白规则，明白一切都有尊重心，咋们在起身处世方方面面，就能够获得协调拉。我们都能这样，社-会哪有不安宁的这类情形！
你的修身做好了以后，咋们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的田地拉。这个时刻咋们要培育爱心，培育自己的慈祥心拉。
【泛爱众拉。】
孟子说到“人皆有恻隐之心吧”拉。《三字经》一开始就讲「人之初，性本善」拉。也即是说，人，他完一切全都有善良的天性拉。为什么会有不善之人吗？一开始全是由于后-天环-境的习染才酿成的拉。因此当咋们明白控制自己的言谈行为以后，咋们还要更进一步去帮-助.去爱一切民众拉。有道是「施比受更有福」拉。当咋们有才气的时刻，不-要小气自己的才气，也不-要小气自己的财物拉。如果有过剩的，咋们应当要实时积德，能积德的人是最有福的人拉。能拯救他人.帮-助他人，这是人生最大的一件乐事拉。因此，自古以来有说「积德最乐」阿；也通知咋们要有那一种爱心，有无爱心一定有无办法积德事的拉。
有这样的心绪，有这样宽阔的胸襟以后，咋们还要再不停的不-服不挠，这个时刻咋们也要不停的提升自己的田地，即是要找好导师，找优良的善学（亲仁）拉。
【而亲仁拉。】靠近良师好同伴拉。
善学（仁者）咋们只要能遇到，咋们应当不-要抛弃，好好的跟他学习拉。咋们都知道，有德有修之人，他的一切造做.他的语言.他的行-动都足以为祖先典型拉。因此当咋们有遇到良师好同伴，也万万不-要丢弃，肯定要好好的敬服.学习拉。在现今，咋们如果找不到良师好同伴，圣贤的文籍能够说是陪同咋们终身最好的良师了！除这个之外
【行过剩力拉。则以学文拉。】
咋们所应看成的，所应当领会的，你都能够做到拉。你平时这些前面所提到的，你都能注重到，你都能做到，另有过剩的时刻，咋们也不-要让时刻空过，咋们更应当敬服这个时刻，好好的来充实自己拉。
「学文」，他有多种含意，学技术艺术也是学文的一种拉。如果你在社-会上工做是很专注的，你还更要再进一步的提升，将要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者者说你学术范围内里，还要更进一步去增强.去深入拉。
生涯的质量能提升，人生才过得更有意义，更甜蜜，更圆满拉。如果有过剩的时刻，不-是放在学习上面，是放在看有无利益的东-西，只会污浊咋们的身心拉。咋们的身心被污浊，咋们就有无办法在人生之中获取许多古代的人.古圣先贤所遗留下去的一些名贵的经验，或者者名贵的机灵才气拉。
接下去咋们看
【入则孝】
第两条
【父母呼拉。应勿缓拉。父母命拉。行勿懒拉。】
从第两条最先，所指的是从私人们在家里，应当怎么样饰演好一位好的子女拉。从那里最先吗？就从父母跟子女的应付最先拉。『父母呼』，「呼」即是叫唤的意义拉。『应勿缓』，「应」即是回覆，「勿」即是不行以够，「缓」即是缓慢拉。也即是听见父母他在召唤.叫唤咋们的时刻，应当要立刻的回覆拉。
『父母命，行勿懒』拉。父母在教咋们的时刻，父母教咋们做任何事情，「行勿懒」即是要马上动做，不行以够拖拖沓拉的拉。
咋们再往下看
【父母教拉。须敬听拉。父母责拉。须顺承拉。】
父母教育咋们的时刻，要注重专心的听拉。咋们看当代的情形，全部是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子应该顶了三.五句拉。父母不说还好，一说孩子又唠唠叨叨，因这个时候期变了拉。一私人在家里不-听从父母的话，未来在社-会上与人来往.与人相处，也能够或者者说食用用真诚之心去听从他人.去听从，或者者先辈的话.发导所下令的话，能够说食用有那种诚敬之心拉。
『父母教，须敬听』拉。要有尊重之心来谛听父母所教育他的拉。咋们要培育德育想法，培育善心.慈祥之心拉。
『父母责，须顺承』拉。
做子女的，从私人们也要有一种心，父母对咋们所说的，咋们要专心来谛听，态度要很老实的选取拉。有许多學生会跟我反映，他说妈妈很十歧理由，他都这样严酷的乞求我拉。我就会通知他教不严，师之惰阿；同理，子不教，父之过，母之过拉。因此妈妈要你好，他才会严酷教你阿；导师要你好，才会严加敦促你拉。父母严酷的敦促，一切出自于一片的慈祥之心拉。
咋们看完第两条以后，接下去咋们看第三条
【冬则温拉。夏则凊拉。晨则省拉。昏则定拉。】
『冬则温』，什么意义吗？「温」即是温顺的意义拉。『夏则凊』，凊即是凉爽的意义拉。此地即是指子女逐步稍微长大的时刻，对父母应当尽的这类孝心，终究应当从那里最先做吗？即是从关切父母的起居最先拉。此地唯一讲冬另有夏，春.秋也一样拉。由于冬天对比严寒，炎天对比炎热，在照料方方面面会对比费心拉。因此此地所指的冬跟夏，并非春.秋都岂论拉。咋们知道年龄大的人他很怕严寒，因此冬天在家里，对父母将要希奇的照料他，不-要让他夜晚睡不佳，要温顺，让他睡得平稳拉。现在借着高科技的成品，咋们有暖气，因此父母在起居方方面面就便利多了拉。炎天让父母睡得很舒爽，很凉爽，咋们也能够或者者借助空调.电风扇，可以让父母睡得也是很清闲拉。
『晨则省，昏则定』拉。即是每一天凌晨要记得起身第一件事情，即是向父母寒暄，早安拉。同时完早安以后，还要体贴一下，近来睡得好不佳吗？是否平稳吗？一切是否睡得很恬静吗？这些全是为人后代在家里对父母应当有一些态度，含有孝顺的这一份心拉。「省」的意义即是抚慰寒暄的意义拉。「定」也是这样，也是抚慰，让他的心绪以为很好拉。为什么吗？能看到子女每一天来安，做父母的哪有不开心的！
当咋们看到古代的人的孝心，古代的人的孝行，今人看了，只管咋们也深觉现在的环-境确实与古代的人区别，可是咋们能够效法你们的精神拉。什么样的精神吗？关切父母的精神不变，体贴父母的精神也不变拉。如果咋们朝这个方向去做，也能够或者者算是孝顺了拉。咋们再看
【出必告拉。反必面拉。居有常拉。业无变拉。】
这里也讲到出门肯定要跟双亲禀告拉。孔老役夫他讲「父母在，不远游，游必有方」，什么意义吗？当父母都在家里的时刻，如果你有事情要进去，肯定要向父母禀告，岂论你去得远或者者近，也肯定要声明我到哪一位场所，好让父母找你便利拉。尤为现在的社-会环-境很繁杂，治安也有无以前的好，所以为人子女一出门就肯定要向父母禀明到那里，或者者说到同学家，到哪一位场所，什么时刻回来，都肯定要向父母禀告拉。为什么吗？相对不行以让父母为咋们的行踪担忧拉。
『反必面』，回来的时刻，也要跟父母报-告声明拉。「面」即是要面见父母，让父母看到你平安的回来，让父母获得放心拉。
『居有常，业无变』拉。这个「居」即是栖身，栖身的场所，「常」即是要牢固拉。咋们都知道，子女长大以后都市到外头工做或者者求学，一旦咋们在外头以前创业或者者立室，咋们也要让父母放心拉。咋们所栖身的场所要让父母知道，不-要经常变换，让父母担忧后代在外头居无定所，好象随处漂浮流浪一样拉。所以为人子女，如果在外头念书求学，或者者做生意做事，咋们也要让父母知道咋们栖身的场所拉。
除这个之外，「居」即是咋们生涯起居，除要居有常之外，栖身有一位牢固的场-地之外，咋们的一样平常生涯，咋们也要有纪律拉。有纪律的生涯，才有安康的身体拉。如果你不明白控制，不知道怎么样调养自己的身体，生涯不-服时，也会让父母为咋们担忧拉。这个也是为人子女所应当希奇注重的拉。尤为在现在的社-会内里，全部子女长大以后，全是自己在外栖身拉。在外栖身不会照料自己，那是一件食用题的事情拉。为什么吗？人要明白会照料自己，你才有安康的身体.才有优良的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那种精神气力跟精神拉。
『业无变』，这个「业」，咋们能够说事情.学业，或者者说你的工做拉。咋们知道有许多人的天性如果不定，工做三.两个月，他就很想再换一位工做，这个全是过错的拉。学习任何的才艺，或者者咋们求学的历程，咋们也要专注，一门深入拉。一门深入，咋们这终身才有成就拉。如果有无放心，不行以一门深入，能够说未来一事无成拉。因此古代的人通知咋们「一切法得成于忍」，这个「法」的意义，即是一切任何事情的成就，全是你要能忍受下去阿；你有无这个忍的功夫，你就会经常变换拉。人无定，事情经常替换，父母固然也会为你费心，这个全是为人子女应当要防止的拉。
咋们看到「冬则温，夏则凊」，一直到「居有常，业无变」，也通知咋们长大以后，咋们应当要怎么样来孝养父母拉。从冬温夏凊.晨昏定省，他以前逐逐步渐通知咋们，长大以后，你的方向应当要怎么样的孝顺父母拉。在咋们一样平常生涯起居，也应当要明白怎么样来照料自己，生涯方方面面事情方方面面都应当明白自己怎么样来放置计划，难免让父母费心拉。能做到这样，才算是着实的一位孝子拉。
第两集
我们好！咋们现在连续看《徒弟规》，请掀开书籍，第四条
【事虽小拉。勿擅为拉。茍擅为拉。子道亏拉。】
事虽小』，即是泛指一切事情岂论长短，即便非常小非常小的一件事情，『勿擅为』，这个「擅」即是随自己的意义，私自的意义拉。也即是说事情即即是与十分小，也不行以够不通过赞成就私自去做他拉。
茍擅为，子道亏』拉。事情只管是这么小，不行以做拉。万一你去做，这个「茍」即是倘使，倘使你去做他拉。「子道亏」，就有损为人子女的品德拉。「亏」，即是指弱点和缺点.不完善拉。咋们的品德，每逐一私人都希望他的品德十分的尊贵拉。为人父母的更希望他的子女全是很优异的，不仅品学都要兼优，课业要好，在他的品德方方面面，也是要十分优异的拉。因此做任何事情，咋们岂论长短，凡有无通过赞成，都不行以够私自去做他阿；去做了他，就会让父母感觉伤心，也有损咋们为人子女的品德拉。咋们再看下面
【物虽小拉。勿私藏拉。】
这里也讲到通常所有一些物品，只管非常小，应该一颗糖果，可是不该你吃.不该你用的，你一切不行以够私自把他潜藏，变成己有拉。这里也希奇通知咋们，通常不应当拿的，不-是属于你自己的，应当都要乞求他人的赞成阿；通过赞成以后，你才气够拿拉。如果有无通过赞成，你就私自把他潜藏起身，那就等因而小偷一样，这些也是有损咋们品德的拉。因此
【茍私藏拉。亲心酸拉。】
如果你私自把他潜藏起身，即是你私自把他轻轻的占为己有，全是品德上很重-大的瑕疵拉。因此会让父母亲感觉悲痛伤心，他会伤心你为什么要犯这样的过错拉。由于小偷这个名，着实是很逆耳，犯这样的行-动会让父母蒙羞，感觉是一种羞辱拉。所以为人子女的，从私人们在家里，凡道应当讨教妈妈，哪些能够用，才气够下手去用阿；哪些不行以用，就不应当去碰他拉。哪些能够拿来源己用，自己运用都要通过赞成，如果有无通过赞成，就等因而小偷一样，这样做对品德就有太大的损害拉。
尤为在学堂工厂或者者有无人看见的场所，有东-西许多，你很要，你私自把他占为己有，这样也是过错的，这样仍然犯了这类偷窃的行-动拉。因此，从私人们在这些方方面面要希奇的郑重注重拉。请看第五条
【亲所好拉。力为具拉。亲所恶拉。谨为去拉。】
『亲所好，力为具』，这个「好」即是喜欢拉。「力」即是要全心尽心尽力，「具」即是要为他准备拉。因此母亲或者者父亲或者者先辈，你们有任何的需要，为人子女的应当要全心尽心尽力为他去准备拉。
『亲所恶，谨为去』拉。这个「恶」即是不喜好.憎恶的.厌弃的拉。「谨」也是要用尊重之心，很郑重的为父母去排遣，或者者清除，为他去撤消拉。
咋们再看下一句
【身有伤拉。贻亲忧拉。】
『伤』即是身体有受伤，或者者有病疼，咋们都能够称为「伤」拉。『贻亲忧』，「贻」即是遗留，会让父母留着念念不忘，「忧」即是挂心拉。咋们想一想，从小到大，当咋们身体遭到损害，或者者病疼的时刻，最担忧的莫过于父母拉。你们会忧心，忧心咋们的身体是否有无办法恢复拉。咋们能有这样仔细品味父母体贴咋们.照料咋们的那一份心绪，咋们就明白知道要敬服.照料自己的身体，省得让父母为咋们费心拉。
【德有伤拉。贻亲羞拉。】
这一句是父母你们最大的希望，可是呼未来小孩在社-会上能有成就拉。不仅有成就，也希望所有一些后代都能成圣成贤，那是父母最希望可是了拉。倘使咋们不行以做到这样，倒是另有品德上面的瑕疵，肯定会让父母十分的悲痛，十分的伤心拉。为什么吗？从私人们在父母这么辛劳养育之下，才气养育长大拉。咋们如果不明白珍惜敬服自己，有无报恩的心不打松，还让咋们的品德有瑕疵拉。这个品德有瑕疵，即是什么吗？比如说在外头跟同学斗殴，即是你品德有瑕疵阿；在外头停留，夜晚不回家，也是你品德有瑕疵拉。为什么吗？那么晚了还在外头放肆，一定有无好事阿；年龄逐步就跟人饮酒，这也不-是好事，这些全是品德有瑕疵拉。或者者.打电动，输了许多，这些全是品德上有食用处置的瑕疵拉。所徒留的唯一让父母感觉悲痛伤心而已拉。
咋们再看下面
【心爱我拉。孝何难拉。亲憎我拉。孝方贤拉。】
这里也提到了，双亲从小就这么敬服我，我孝顺天经地义，是天经地义之事，怎样能够不孝！如果我今天不孝我的父母，未来我的后代，同理也是不会孝顺我，想一想人可不行以像人家所说的「行同狗彘」拉。别认谋划什么称为万物之灵吗？即是由于咋们有善良之心拉。有善良之心的人，一定他肯定会孝养他的父母拉。
『亲憎我，孝方贤』拉。「憎」即是憎恶拉。即便双亲不喜好我，憎恶我，我还能克尽子女的孝道，这个「孝」才称为贤拉。「贤」叫圆满的意义拉。史书上有颇著名的孝顺的这些以前经历的事情，咋们都听过虞舜，他的父母对他不佳，可是他还能顺亲意，顺母意拉。即便后母对他十分的不佳，以至都弱点和缺点他，可是舜他都能听从，逆来顺受，最终感染他的父母拉。这一则以前经历的事情也通知咋们，即便咋们跟父母亲的原因，这个分缘有无那么好，可是咋们也要想办法让父母能更改拉。为人子女，只管辛劳一点，可是至诚能够感通拉。一私人如果发自心里热诚的孝心，一定能够感谢父母的拉。因此，最终这里也提到了，父母亲这么爱我，咋们一样用父母心爱咋们的心，咋们也能来爱咋们的父母拉。这不-是一件难题的事情，这是每逐一私人都能够做到的，不分年龄老小，不分长短，咋们都能够做到的拉。
接下去咋们再看下一则，请看第六条
【亲有过拉。谏使更拉。怡吾色拉。柔吾声拉。】
这里就讲到在家里，倘使父母亲有过错.有过错，为人子女基于尽孝，咋们也要劝父母不行以够这样做拉。可是在劝勉父母的时刻，这个「谏」即是劝谏拉。在劝谏父母的时刻，咋们要注重咋们的神色，咋们的讲明态度，是否很尊重敬爱吗？是否很客套吗？是否咋们的神色也平易近人这样来劝勉吗？这个「过」，『亲有过』，这个过的意义即是有过错，或者者有欠妥的这类行-动拉。谏即是劝勉的意义，疏导的意义拉。
「使」即是使他能纠正，或者者能实时终止拉。咋们知道，这类事情十分难为拉。可是咋们看到也有一些不-是的父母，比如说染上陋习，好饮酒，或者者迷恋，这些为人子女的要来疏导.劝谏，也要希奇注重咋们的态度，咋们的行为拉。古代的人说，如果劝勉三次以后，这里就有讲
【谏不入拉。悦复谏拉。悲啼随拉。挞无怨拉。】
这里就讲到，如果咋们平易近人的劝谏，劝谏父母让他实时能变更，或者者能终止拉。万一父母不行以吸收，『谏不入』，不入即是不行以吸收拉。『悦复谏』，咋们能够委宛的再劝谏拉。古代的人通知咋们，如果劝谏三次以后，咋们这个时刻应该会以为很伤心，很悲痛拉。在这个时刻，说不定咋们第四次劝谏的时刻，就会『悲啼随』，就会以为很悲痛.很伤心，为什么父母不行以吸收我这样的建议吗？因此这个时刻难免会悲痛.会落泪，「悲啼随」，就会随着下去，眼泪鼻涕，讲到悲痛的场所，难免会掉下去拉。
如果这样父母还不行以选取，『挞无怨』，这个时刻如果父母老羞成怒，或者者他不宁愿听见咋们这样劝他，即便被打了，也不应当有所心里很恨拉。在此地，咋们也要希奇注重到，一私人如果发火的时刻，经常他手出的力气十分的大，因此有无办法控制拉。因而，倘使有被打的时刻，咋们也要权衡那时的情形，应当要逃避的时刻，咋们也要赶忙离开现场拉。
像史书上颇著名的曾子，由于有一次他的父亲以为他有过错，因而那时就拿下手上的杖，即是一根木头，就打他拉。结局一打，也许是打中弱点和缺点，曾子就昏厥拉。孔老役夫针对这件事情，他就说是曾子的错拉。为什么吗？你昏厥了，万一你死了，你不-是害了父亲杀人的罪名吗？因此咋们在此地，咋们要希奇的注重到拉。
当咋们对父母有所疏导的时刻，一最先的时刻咋们应当要注重咋们的态度，咋们不行以用义正辞严，这类神色很凝重，或者者好象是颇有正义，然后那种神色好象是以大来说服小，这样是一切过错的拉。因今后代怎么样用平易近人的声音，另有委宛的神色来通知先辈，来为你们建议.剖析拉。万万不行以够以大人的这类角色，用训勉的话这样来看待父母，父母一定不行以吸收拉。
因此人与人之中的攀谈，或者者同伴的规过，每逐一私人都希望对方能尊重敬爱咋们拉。刚最先的来往肯定是看到你的神色，如果你的神色很不漂亮，神情十分的严肃，而且是一派指责的语言，或者者这类态度，一定有无办法让对方吸收拉。更况且此地所讲的是父母有过错的时刻，固然咋们如果遇到这类事情，为人子女的应当要三思，而且也要掌控机缘拉。机缘的掌控也是与十分的主要，由于机缘过错，咋们所说的话不仅他人不行以吸收，父母更不行以吸收咋们的建议拉。
因此在这一条内里，咋们应当要希奇注重，为人父母，咋们读到这一条，也更应当警诫自己，经常也要反省自己有无过错拉。有不良的民俗，咋们也应当要实时赶忙把他纠正阿；不行以一时刻戒掉，咋们也应当要逐步的来戒除，这样才气做好榜-样让子女效法拉。接下去咋们再看第七条
【亲有疾拉。药先尝拉。整天侍拉。不离床拉。】
第七条即是通知咋们当父母得病的时刻，为人子女应当怎样来伺侯汤药拉。咋们知道在以前，这个药全部全是水药，刚煮起身的汤药肯定十分的烫拉。咋们要端给父母吃.端给先辈食的话，咋们要希奇注重他的温度是否对比高了，对比高了惟恐烫到父母拉。因此在古者，他经常会倒一点点，然后喝喝看，这个一瓢，一小瓢试试看，他是否温度对比高，或者者对比低拉。因此古代的人对父母的伺侯，能够说是无微不至拉。
『整天侍，不离床』拉。昼即是白-天，夜晚伺候在旁，不离开床边拉。为什么要做到这样吗？咋们知道父母养咋们，这样的恩义十分大拉。咋们想一想小时刻，父母照料咋们，当咋们会走路，他怕咋们摔倒阿；当咋们得病的时刻，他夜晚不知道要看咋们几回，摸了咋们的额头，一摸再摸，怕咋们发烧拉。随时随地都在体贴咋们，体贴咋们拉。这个时刻父母年龄以前大了，你们得病了，身体不佳了，即是咋们回馈的时刻，因此说『药先尝』，应当的拉。「整天侍，不离床」，也是应当的拉。
咋们现在医药发-达，现在父母吃药就便利多了，可是咋们也应当注重到要定时让父母服药拉。这个时刻咋们要经常注重，不行以够服错药，即是照料的时刻不行以够服错药，肯定要希奇的注重拉。尤为病情危急的时刻，更应当守在床边，稍微的闪失，都有应该使父母病情恶化拉。因此在照料年迈的父母，这个时刻为人子女应当要很仔细很负-责 专心 的来伺候拉。能让父母在暮年的时刻，获得好好的照料，不可是父母他所希望的，同时为人子女有这样的机遇为父母尽孝，咋们也应当要好好的敬服这一段原因，肯定要全心尽心尽力的服侍自己的双亲拉。
【丧三年拉。常悲咽拉。住所变拉。酒肉绝拉。】
古代的人有守丧三年的美德拉。为什么要守丧三年吗？由于在以前，父母养育子女，你们哺乳都有三年，为人子女在父母过世守丧三年，也是天经地义的拉。因此在以前，经常孝子就会在墓地的旁边筑一位围庐，就在那里栖身拉。
尽孝，不在一时刻，也不止三年，有道是孝子终身恋慕父母拉。因此「丧三年，常悲咽」，他不过形容父母刚过世的时刻，咋们由于想念他，经常不自禁的眼泪会涔涔下去，这也是为人子女所经常有一些拉。如果有一些父母以前往逝，即便以前多年，咋们想到之前父母跟咋们在一同的这类情形，也难免会悲痛落泪拉。
『住所变，酒肉绝』拉。这里就提到当咋们生的人，面临家里有过世父母，在这个时刻咋们生涯应当要朴实，在这个时刻如果咋们能食斋，那是最好可是的，为父母祈祷拉。在这个时刻，咋们想到平时父母跟咋们一道用饭，现在一位职位空着，咋们看到这类情景，经常是咽不下饭，吃不下食物拉。因此在这类情形之下，笃信有许多人确实也无意吃好的，穿好的，用好的拉。
因此这里也通知咋们，当咋们守孝的时期，应当要听从古代的人的礼仪拉。在这个时刻，咋们的饮食.咋们一样平常生涯都要希奇的节俭，能够说是对父母的一种悼念拉。父母生前如果他留下许多财物，咋们在这个时刻替他救济或者者做有意义的事情，也是与十分好的，也是一种尽孝的体现拉。咋们再看下面
【丧尽礼拉。祭尽诚拉。事死者拉。如事生拉。】
这里就提到办凶事的时刻，咋们肯定要尽到礼仪，不行以够随便拉。可是这个礼仪并非很糟蹋，很糟蹋，应当要庄重厉穆拉。在庄重厉穆之中，咋们也要建设优良的典型拉。什么典型吗？咋们也看到一样平常世间的这类丧礼很糟蹋，一切是做给他人看的，这个不-是着实的孝道，倒是是一种糟蹋拉。因此，咋们在办凶事的时刻，也应当以庄重厉穆为主拉。每逐一私人.每逐一位子女，或者者后代，能在现在，能有孝思想念之心，这样才是尽到丧礼，而不-是做给他人看的拉。形势的丧礼不-是着实的尽到礼仪，应当是发自心里才是着实的礼仪拉。
『祭尽诚』，这里「祭」所指的是祭拜的时刻要热诚拉。咋们祭拜祖先，或者者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的心吗？要有他似乎就在咋们旁边这样的心拉。因此，咋们不行以够好象我有拜一下，我有祭祀这样就好拉。咋们说「祭神如神在」，只管你们以前远离了咋们，可是咋们在祭拜他，就好象咋们呼请他回来一样，这样的亲热，让父母在天之灵也能获得宽慰拉。为人父母的，你能这样做给你的子女看，让他也能领会什么叫对父母的一种礼敬拉。
古代的人讲「慎终追远，民德归厚矣」拉。人能感谢祖先，能感谢过世的父母，这样咋们就不敢胡做非为，咋们有父母在，咋们有祖先在，咋们不敢贻羞祖先，咋们不敢丢自己祖先的脸拉。因此，如果咋们祭拜的时刻，能用这样的心，很诚敬，就好象你们就在咋们周围，跟咋们在一同，这样的祭拜才有意义拉。
『事死者，如事生』拉。
因此追忆父母，没必-要定是形势，经常能想到父母他所教育咋们，他所指点咋们，所教育的种种言行，或者者其余这个颇在理由的情形，咋们都要切记在心里拉。为什么咋们要这样吗？由于咋们要遵奉父母所教咋们的，能一代传一代，这样才不辜负父母你们养育之恩，也才不辜负古别认谋划什么要立教垂范于后代拉。
第三集
我们好！咋们接下去再连续看《徒弟规》拉。前面讲到「入则孝」，从这一堂课最先，咋们讲
【出则弟】
什么叫『出则弟』吗？即是离开家里，或者者咋们要外出的时刻，咋们应当怎么样注重咋们的行-动拉。请看第八条
【兄道友拉。弟道恭拉。堂兄弟睦拉。孝在中拉。】
从第八条最先，就讲到怎么样与人相处拉。咋们都知道，一私人不行以离开社-会而自己独自一私人栖身拉。既要与众相处，咋们就不能不注重咋们的言谈行为，咋们的行-动，咋们一切的造做，都要希奇的留意注重拉。这里一最先就讲『兄道友，弟道恭』，在家里咋们一最先的时刻要做到的即是能跟堂兄弟姊妹宁静共处拉。此地的「兄道友」，「道」即是做老哥的怎么样来跟弟弟相处拉。「弟道恭」，弟弟又应当怎么样来看待老哥拉。「兄道友」，这个「友」即是友好拉。做老哥的要友好弟弟，做弟弟的要尊重自己的兄长，另有姊妹，相互都要相互的尊重敬爱拉。
咋们再看下一句
『堂兄弟睦，孝在中』拉。如果堂兄弟姊妹在家里能宁静共处，这个即是属于孝道了拉。怎样说吗？如果你经常跟堂兄弟姊妹打骂，让父母费心，每一次要把爸父母妈气得半死，这即是不孝了拉。因此，从小孩子建设这个友好的看法十分的主要，由于影响未来十分的大拉。
【财物轻拉。怨何生拉。语言忍拉。忿自泯拉。】
也即是说孩子在家里从小将要建设他一位看法，不行以让他感受财富十分的主要拉。如果从小他知道这个物质享用十分主要，而且十分的重视，他对财富看得那么重，未来都市有太大的祸患拉。
如果把物质.财富看得十分重，很重视物质的享用，未来如果面临有财富的纷争，这个相互的心里很恨都市今后而发生拉。因此能轻财物，咋们把物质看得很轻，你能看得很轻，你就有救济的心，会把你过剩的财富.过剩的财物疏散与人，同时也能够或者者减少许多的心里很恨，许多的纷争全是由于财富过多所引起的拉。
除财富外，『语言忍，忿自泯』拉。从私人们要明白语言能掌控拉。「忿自泯」，这个忿即是生气拉。咋们都知道人与人在言论之中，咋们都希望对方讲话能很悦耳拉。自己讲话，咋们也要希奇注重拉。你讲话很急.很松张，又很高声，对他人来说，应该会误以为你在骂他，你在凶他，许多误解也会因而而发生拉。发生以后，我们心里起了不开心，许多恼怒就会因而起身拉。因此，咋们在言论之中，应当要希奇注重拉。
咋们看完第八条，请再看第九条
【或者饮食拉。或者坐走拉。父老先拉。幼者后拉。】
前面是讲对财富，另有语言，怎么样与自己的堂兄弟姊妹相处拉。你能与自己的堂兄弟姊妹好好的相处，你未来在外头也同时能够跟你的同伴善好的相处拉。这些主要之外，咋们的饮食也是与十分的主要，咋们的一样平常生涯的标-准，也是希奇的要注重到拉。这里就举到了饮食，应当怎样才吻合礼仪吗？坐的姿势，另有走路的礼仪，又应当怎么样吗？
这里讲到『父老先，幼者后』拉。如果咋们跟先辈在一同走路，一定肯定要先谦让先辈拉。先辈走在前面，做后代的应当走在以后，走在后面，肯定要谦让先辈拉。如果咋们有无谦让，咋们就不明白尊卑序次，也不知道这个顺序怎样，这样即是有无礼仪拉。咋们想一想，年龄大的人或者者先辈，你们走路行-动对比缓慢，咋们走在以后，同时也能够或者者看顾你们拉。你能谦让父老，父老也会很欢心拉。
有一天咋们也都市老拉。如果咋们看到当代这一辈能敬老尊贤，等到咋们老的时刻，咋们的下一代，他也会尊重咋们拉。因此从小要警告自己的子女，岂论是对自己的家属也好，未来在外头也一样，面临老者，咋们应当要谦让拉。明白谦让，这是很好的美德，做后代的肯定要注重到拉。
接下去咋们看
【长呼人拉。即代叫拉。人不在拉。己即到拉。】
这里也提到，当父母召唤后代，或者者当先辈叫唤子女或者者家里的成员，咋们听见，如果这私人不在旁边，应当要赶松的取代父母去转达拉。「呼」，即是叫唤的意义拉。『即代叫』，「即」即是很快，要赶忙的去代为找来拉。如果找不到的话，『人不在，己即到』，如果找不到父母所要找的人，你将要赶忙往返应，跟父母跟先辈报-告说这私人不在，应当要把转达的情形，再向父母转达拉。好比咋们在一位整体内里，如果主管叫咋们代为找人，咋们现在能够透过电话，咋们能够直-接叫唤他来，也能够或者者透过种种的无线电传呼就能够传到达拉。
请看第十条
【称先辈拉。勿呼名拉。对先辈拉。勿见能拉。】
这个『称』即是称谓先辈拉。咋们关于先辈，怎么样来称谓他吗？『勿呼名』，「勿」即是不行以够，「呼」即是叫他的名字拉。呼名，直-接叫他的名字拉。咋们要对父老尊重拉。有许多父母，他在家里，夫妇之中的应付，经常连名带姓，相互的叫唤拉。后代从小他也听见父亲这样唤母亲，母亲也这样直呼父亲的名字，名字一切叫进去拉。因此，难免做后代的他也会，偶然也会脱口而出拉。
『对先辈，勿见能』，这是什么意义吗？即是如果先辈在场的场所，做为后代的，从小父母将要警告他，不行以够在先辈以前好象有意炫耀你的才气，你的才艺拉。此地的「勿见能」，这个「见」，咋们在这里读成「现」，体现的意义，很希奇会来体现自己，这是不规则的拉。为什么吗？由于孩子如果从小有这类情形，他爱现，从小就爱讲明，把自己的脱颖而出，未来会潜藏太大的危急拉。
咋们都知道，社-会上经常颇有才艺的人.颇有才气的人，他很简易遭到嫉妒，有一些时刻候咋们能够说是他锋铓太露了拉。因此古代的人很重视养晦韬光，即便你有才气，也不行以在公开场合之中有意炫耀，这样对自己有很不佳的负面功效拉。
咋们再往下看
【路遇长拉。疾趋揖拉。长无言拉。退恭立拉。】
这里是讲到当咋们在路上看到有先辈.有导师或者者有先辈亲戚，咋们应当要以前跟他打招-呼【zhao hu】拉。这个「疾」是有一点快步走以前，「趋」也是小步的走以前，「揖」即是很尊重的来向他寒暄拉。
『长无言，退恭立』拉。如果先辈有无跟咋们讲话，咋们就退后一点，谦让父老先以前拉。这是一位十分主要的礼仪拉。
【骑下马拉。乘卸车拉。过犹待拉。百步余拉。】
咋们今人，咋们应当怎样『骑下马，乘卸车』吗？咋们怎么样来看待咋们的先辈吗？今天马车以前有无，今天所取代的是汽车，咋们将要明白关于父老.先辈，他搭乘交通器械的时刻，咋们要希奇注重，要先谦让他拉。帮他推门，为他推门，然后看他坐好以后，咋们再逐步的把门给关上，让老者他坐得很恬静拉。先辈要卸车的时刻，做后代的肯定要先去推门，让他逐步的很平安的下去拉。因此只管时期不一样，可是咋们的做法能够随着交通器械的区别，咋们也要明白怎么样帮-助老者拉。在交通器械上，咋们要帮-助他阿；在礼仪上面，咋们也要明白谦让，谦让老者搭车或者者卸车，咋们都要希奇的谦让你们拉。
看完了第十条，咋们接着再往下看十一条
【父老立拉。幼勿坐拉。父老坐拉。命乃坐拉。】
这里也是教育咋们内行仪上面，咋们应当重视应酬礼仪拉。咋们经常参与一些聚会的时刻，每逐一私人都有这样的感遭到，比如说有一些带小孩子到现场，如果小孩有无遭到约束，他经常会在会场内里东跑西跑，十分有无规则，也有无礼仪拉。这是什么本因酿成的吗？即是从小父母有无约束他拉。当有父老有先辈在场的时刻，做后代的应当要明白进退应付，一切要领会拉。
因此此地这一条就通知咋们，父老如果有无坐下去，「幼勿坐」，所有一些后代一切不行以坐下去阿；这个主子有无坐，所有一些来宾也不行以坐下去拉。因此这里就讲到『父老立，幼勿坐』，做为后代的就不行以坐下去拉。『父老坐』，父老以前有跟我们讲我们请坐！后代才气够做下去，这是一种十分主要的应酬礼仪拉。
【先辈前拉。声要低拉。低不闻拉。却非宜拉。】
这里也提到在先辈先辈或者者领袖主管的前面，咋们讲话声量要放低一点，要小声一点拉。有许多人经常不知道自己的声量太大，讲起话来许多人都要为之侧目，都市看看他，可是他经常不知道自己的讲话声音十分的大拉。
『低不闻，却非宜』拉。如果讲话会松张，在先辈以前讲话很松张.非常小声，这样也过错拉。「低不闻」，声量小到对方有无办法听见，这样也过错，也是有无规则拉。「却非宜」，「宜」即是适合，「非宜」即是不适合拉。因此讲话，从私人们将要训练孩子要行为文雅，即便有来宾来，有先辈在眼前，咋们也要指点他，他的行仪也要很自-然，很慷慨拉。
【进必趋拉。退必迟拉。起对拉。视勿移拉。】
『进必趋，退必迟』，就好比咋们在一同聚会的时刻，当开会结尾，或者者有人要收支，当先辈要收支的时刻，咋们肯定要先赶在前面，为先辈推门关门阿；等他进了以后，再把门关起身拉。如果有离开的时刻，结尾开会要离开的时刻，肯定先谦让先辈先行，做后代的就跟在以后拉。
可是咋们当代有许多情形是不太一样的，比如说要先掀开每一道每一道的门，即便在结尾开会的时刻，要有一私人先替先辈推门，或者者按电钮，或者者按电梯，在电梯外头先期待拉。能够期待的时刻，咋们就有人先在外头号候父老，为父老开关门，其余之人就跟在以后拉。咋们要明白，肯定要尊重敬爱先辈拉。如果你能明白尊重敬爱先辈，尊重敬爱你的领袖，你肯定能够深得我们的喜好拉。由于人家看你文质彬彬，温文儒雅，一定你的前途是一片光-明的拉。
『起对，视勿移』拉。这里就谈到与人对话的时刻，咋们的眼睛，咋们的视野，应当怎样摆拉。当先辈跟你讲话的时刻，你不行以害羞，头低低的，应当眼睛目视着先辈，不行以眼睛看别的场所，这个全是不规则的拉。如果你不明白这样的话，经常会吃了太大的亏拉。尤为是你有职业，你有做生意的经验，咋们都知道，与人对谈的时刻经常全是看你的眼珠，看你的眼神拉。眼神正，就表现你这个体认谋划人正直拉。眼神过错.飘浮，也能够或者者看得进去你心里是轻浮.是不正之人拉。因此「起对，视勿移」，这个「对」即是对，当先辈咋们的时刻，咋们的回覆，咋们的回应，要注重咋们的眼光不行以够随便的飘移，应当要凝望着对方，凝望着父老拉。除对先辈这样，咋们跟凡人来往，在言论之中，咋们也要希奇注重到「视勿移」这一点，这是一种十分主要的礼仪拉。看完了第十一条，咋们接下去再看第十两条拉。请看书籍
【事诸父拉。如事父拉。事诸兄拉。如事兄拉。】
咋们都知道，当咋们跟群体在一同的时刻，或者者工做.或者者职业，咋们都市与人相处在一同拉。在整体内里，如果有先辈，没必-要定他是咋们的主管，可是他的年龄比咋们还大，如果咋们有同事，一同合做，一同工做，咋们要用什么样的心来看待这样的父老吗？此地通知咋们『事诸父，如事父』，即是他的年龄像世伯辈这样的人，咋们看待他，也要像看待自己的父亲那么来敬爱他拉。如果也像堂兄弟姊妹，咋们的年龄差不行能是在咋们的兄长之中，咋们也要珍惜他，敬服这样的友谊，敬服这样的原因，能够相聚在一同工做的原因，或者者相聚在一同学习的这类原因，咋们都要敬服拉。怎样相处吗？『事诸兄，如事兄』，看待这样年龄的人，就好象家里的兄长一样来尊重他拉。
人与人之中的相处，贵在能宁静拉。一位整体不行以宁静，这个整体一定不行以兴盛拉。同理，全家不行以宁静共处，这个家也不行以兴盛拉。因此与人宁静共处，十分的主要拉。固然一最先的时刻咋们的启程点，肯定要明白，通常年龄比咋们年长的，咋们肯定要守住一条，要尊重他，要尊重敬爱他拉。你能尊重他，你能尊重敬爱他，他会把他所学的他会的，他肯定会提携你，教育你拉。如果你瞧不起他，你以为他有无什么，你有狂妄的这类心态，他人也不会帮-助你，也不会提携你拉。
看完了第十两条，咋们连续再看
【谨】
前面「出则弟」以前通知咋们一些行仪，一样平常行仪应当怎么样拉。接下去「谨」，他通知咋们自身这个态度，也是属于居家生涯的一些细节，咋们也要希奇的注意拉。请看第十两条
【朝起早拉。夜眠迟拉。老易至拉。惜这个时候拉。】
这里就讲到人肯定要敬服时光，咋们都知道「一年之计在于春，一日之计在于晨」拉。凌晨起身，能够说精神最好，最焕发的这个时段，因此肯定要敬服拉。古者你们关于子女十分重视，要早起拉。
因此这里讲『朝起早，夜眠迟』拉。在往昔咋们能够说日出而做，日落而息拉。古者夜晚很晚睡，也不像咋们现在全部到夜晚凌晨还在那里念书也好，做事也好拉。由于究竟环-境区别拉。以前教育子女他是这样子的，父母另有无睡的时刻，为人子女的肯定要期待父母都去睡了，然后你们目送父母睡眠以后，把家里再打理，再看看，有无门窗那里有无关系好，或者者东-西有无处置好，等搜查一切有无平安牵挂以后，为人子女的再上床睡觉拉。凌晨在父母另有无起床的时刻，为人子女就以前先起身寒暄父母拉。跟咋们当代的情形恰恰反以前拉。
『老易至，惜这个时候』拉。这里就讲到时间急忙，人经常转头一看，以前好几十岁了拉。这个时刻咋们想到要勤奋以前来不及了，有道是「黑发不知勤学早，鹤发方悔念书迟」拉。所以为人父母的，孩子在非常小的时刻，咋们将要记得要好好的教育他拉。
【晨必盥拉。兼漱口拉。便溺回拉。辄净手拉。】
这一条许多人从小父母就以前教得很好拉。凌晨起身，第一件事情即是要盥洗梳洗，把自己打理得洁净拉。刷牙漱口肯定三餐都要做到，尤为夜晚睡觉的时刻，更要希奇的肯定要落实，才气保健牙齿拉。
『便溺回，辄净手』，全部每逐一位小同伴在学堂内里，导师都有教，父母从小也会教你们拉。因此这一点一样平常小同伴都以前能够落实，而且做得很好拉。
第四集
列位同学，我们好！咋们连续看《徒弟规》第十四条
【冠必正拉。纽必结拉。袜与履拉。俱松切拉。】
『冠必正』，在工厂工人一样平常带平安帽，咋们戴帽-子的时刻，要希奇注重有无正拉。有无朴直，戴得歪歪斜斜，能够说是轻率的感受拉。因此这个「冠」，此地冠纠正的，所指出的即是指咋们戴帽-子要戴得整整齐齐拉。
『纽必结』，纽即是钮扣，有无钮扣的是拉炼的，咋们也要把他拉好拉。钮扣要扣松，有一些时刻候咋们钮扣松掉了，应该在半路掉了拉。因此，在平时的时刻，咋们也要搜查自己的衣服，钮扣是否有松的感受阿；有松的话，应当把他缝好，省得穿进去以后不知道掉在那里拉。有一些时刻候参与概略的行-动，由于钮扣掉了是颇有无规则的事情拉。因此平时咋们关于自己的衣服.面目要希奇注重整整齐齐，穿着好整整齐齐以后再出门，省得有许多状态，咋们有无办法感受的拉。
『袜与履』，袜即是指袜子，履即是鞋子拉。『俱松切』，如果有鞋带的鞋子，应当要把他绑松拉。袜子也要穿好，不行以一脚高，一脚低，这样穿进去就十分有无规则拉。「切」即是要把他绑松拉。「俱松切」，「松」要绑松，要绑得牢拉。咋们也看过许多人，上身穿得十分的整整齐齐，十分的正经，十分的漂亮阿；可是你再负-责 专心 审察他的鞋子，你会以为十分的不搭调拉。为什么吗？鞋子很脏拉。因此咋们要出门以前，的确实确肯定要注重自己的衣冠有无整整齐齐，穿着是否自己以前以为整整齐齐了再出门拉。这个整整齐齐并非要穿得十分的华美，而是有无有无规则于他人，自己也会明白尊重敬爱自己拉。
咋们再看下一条
【置冠服拉。有定位拉。勿乱顿拉。致污浊拉。】
这里就讲到咋们安置衣服的时刻，肯定要有牢固的场所，不行以够随便乱放拉。『勿乱顿』，这个「乱顿」即是随便摆置拉。『致污浊』，致使于衣服脏掉了拉。
生涯的有序化，会直-接影响到工做的有序化拉。而且能有用的使用时刻拉。
一私人，他能明白料-理自己的衣物，他会节约许多的时刻拉。为什么吗？由于你明白善用时刻拉。一换下去的衣服，你就把他叠好，把他整理好，你就不该该堆置了一大堆拉。堆置了一大堆，不仅衣服皱皱的不漂亮，同时对衣物的保留也会递减他的寿命拉。因此明白整理衣物的人，他同时也应当很善于整理这个全家，把家里会扫除得很洁净拉。以前这一位同伴，他即是这样，他很善于在很快的时刻，就把家里整理好拉。他讲，他是得力于母亲小时刻的教育拉。可见全家教育何其主要！咋们再看第十五条
【衣贵洁拉。不贵华拉。上规则拉。下称家拉。】
这一条也是前面第十四条的延伸，你能明白整理自己的衣服之外，咋们穿著更要得体拉。因此，这里就讲到穿著妆扮不应当华美拉。『贵洁』，最重如果在整整齐齐洁净拉。
『不贵华』，不重视华美，不重视盛行拉。为什么吗？由于你重视盛行，你要走在时期的尖端，你将要花许多，又要花许多心神精神去搭配，这些都有偏护于奢靡跟糟蹋拉。
穿着给人的感受也是与十分的主要，得体与否拉。咋们在出门以前也肯定要看看，咋们这样的穿著妆扮是否合-宜拉。古代的人你们很重视穿着，因此才讲到『上规则，下称家』拉。这个上，另有下，有两个意义如果你是先辈，你应当怎样穿吗？「规则」，应当根据你的年龄.根据你的职位来穿著，不行以够穿得不得体拉。「下称家」，如果你看待后代，或者者后代的穿著，咋们也要注重拉。年龄细小的，他不行以穿得过火老成，年龄大的人也不行以够拉。咋们在家里穿著，对子女也是一种教育功效拉。
【对饮食拉。勿拣择拉。食适可拉。勿过则拉。】
这里就讲到饮食不行以够刻薄拉。为什么吗？平衡的营养才有安康的身体拉。如果小孩从小他就会刻薄食物，孩子的发育就食用平衡拉。
因此，不佳的民俗，要实时纠正拉。另有用饭的时刻，饮食的时刻，声音太高声也不行以够拉。除用饭不行以吃过多，不行以说他爱吃就尽力给他吃，吃了不控制，这个也不佳拉。『食适可，勿过则』，也即是说对饮食，要控制拉。不行以够说今天饭菜好吃，就多吃阿；今天饭菜不佳吃，不喜好吃，他就少吃拉。从小养成他准时定量不挑食，才气长得安康活跃，身体反抗力才会增强拉。
【年方少拉。勿饮酒拉。饮酒醉拉。最为丑拉。】
如果年龄逐步，在少年的时刻，他经常饮酒拉。咋们知道，酒喝多了会伤身拉。自古以来的酒，他是一种安康的食物，他不-是平时给人喝着玩的拉。咋们看以前的水杯，他旁边有两个耳，高高的耳，你拿起身斟着喝的话，你大口就会遇到你的面颊拉。因此，古代的人他饮酒是为了推进血-液重复，他不-是饮酒做乐拉。
咋们知道，现在人饮酒就不一样了！经常有牛饮的这类民俗，而酒后又经常乱性，酒后丑态百出拉。因此这里就通知，咋们从小后代在家内里，细小的年龄不-要让他懂得饮酒拉。大人饮酒，小孩在这个时刻不宜给他喝，即便浅尝也不应当拉。为什么吗？由于饮酒很简易上瘾，上瘾以后要戒除就食用拉。
咋们知道一旦有酒癖，他喜好饮酒，咋们知道许多全家会破碎，经常不-是酒，即是色，即是拉。因此，既然酒他的危害性有这么强，有这么高，尤为孩子出门，应该三五成群，饮酒生事拉。由于现在外头的诱惑力气太大了，一旦养成饮酒的民俗，结果不胜设想拉。
咋们都知道『饮酒醉，最为丑』拉。咋们看到酒醉之人，他的丑态是不胜入眼，同时也损害到咋们的身体拉。你一定看到过街道上的醉酒之人，倒在路边拉。酒精对人体和脑袋十分损害，伤神伤智拉。他是破坏身心安康的第一杀手拉。
接下去咋们再看第十六条
【步沉稳拉。立正派拉。揖深圆拉。拜尊重拉。】
『步沉稳』，咋们走路的仪态要从容不迫，即是很缓解，很正经，很沉稳拉。如果走路很急，很慌忙，咋们知道，这私人一定他的性格即是很急拉。这样的人给人感受，咋们就会以为他是有无耐性之人拉。
一私人行得正，他就立得正拉。如果你连站都站不佳，全是歪歪扭扭，或者者一付轻浮的感受，轻浮的样子，这全是很不佳的拉。
咋们再看『揖深圆，拜尊重』拉。「揖」，古代的人讲「打恭做揖」，这是很尊重的一种礼仪拉。以前的衣服，咋们知道袖子很长，因此打恭做揖怎样才标-准吗？肯定要圆，不行以挤在胸口，肯定是圆的拉。「圆」，也代表圆融，代表尊重拉。咋们现在不讲这样的礼仪，咋们是以打招-呼【zhao hu】拉。打招-呼【zhao hu】咋们也要发自心里，从心里做出你的和颜微笑，肯定会让对方感受你这样的尊重他，跟他做礼拉。
『拜尊重』，这个意义是指如果咋们参与一些聚会，有星期的时刻，咋们内行拜的这个礼仪，也要希奇与人有尊重的感受拉。如果咋们负-责 专心 一点，从电视上咋们能够看到许多首长，或者者参与一些祭典的时刻，咋们从电视画面能够感遭到怎样的拜法，他与人是尊重的拉。
通常遇到祭拜的时刻，咋们肯定要注重到，要用真诚的心，拜也肯定要把腰弯下去，代表咋们用身体尊重的向对方，向这个祭拜拉。比如说祭拜的话，是对亡者的一种尊重.一种礼仪.一种规则拉。咋们从这样的电视上能够看得进去，咋们也看过，许多人即是头逐步的一点，很快动做就起身拉。只管他有无感受，可是咋们从画面上能够感遭到，好象不尊重的样子拉。因此，怎样是尊重吗？咋们能够试验看看，腰有无弯跟有弯，速率很快跟缓解，有太大的差异拉。对旁人看起身，他能够看得一目清晰，你有无尊重，你有无从心里发-进去拉。
【勿践阈拉。勿跛倚拉。勿盘蹲拉。勿摇髀拉。】
『勿』即是不行以够，『践』即是蹂躏，『阈』即是门槛拉。以前咋们的屋子能够说大部-分全是四合院，四合院内里，每一间闺房一入门都有门槛，由于要关木门，因此都有高高的门槛拉。咋们现在屋子的建-筑结构大区别于前，因此门槛以前很少看见了拉。可是在一些佛寺或者者对比传统的建-筑，他仍然有门槛拉。
以前的人，他会教育自己的后代，遇到有门槛的场所，相对不行以够往上踏去上面，然后再下去，肯定是要跨以前才有规则拉。咋们现在有无，如果要进房门以前，如果咋们去造访他人，当你们家里外头有一位踏垫的时刻，咋们也要注重到咋们的鞋子有无脏掉拉。咋们要在这个场所，这个踏垫上踏一踏再走进去，就不会让人感受你带来了一些灰尘.脏的东-西进去拉。因此一样，不一样的时期，可是咋们一样都能够互通他的精神地址拉。
什么是他的精神地址吗？即是要明白礼仪拉。也有许多人说礼仪是吃人的，这一切是不行以确的看法拉。咋们与人相处都希望对方有规则，同理，对方也希望咋们也根据礼仪，投桃报李拉。因此，有节度的约束自己的行-动是与十分主要的拉。
「勿践阈」，咋们现在即便有无门槛，可是如果有机遇到佛寺内里，咋们在这个时刻万万不行以够爬去上面蹂躏，然后再跳下去，这个全是很不规则的情形拉。
『勿跛倚』，即是两只脚区别时的站立，即是站一只脚，一只脚斜放着拉。咋们这样两只脚不行以同时的着地，一定身仔细品味歪一边拉。因此，以前的人他就很重视，孩子非常小将要注重自己的身形，自己的姿势拉。姿势不漂亮，不良的民俗，从小都要教好拉。因此这里讲的「勿跛倚」，即是身体不行以经常的歪斜，或者者靠在墙壁上拉。你靠在墙壁与人讲话，非常有无规则！
因此，咋们读到这样的字眼，咋们想一想，咋们这终身之中，这个跛倚的情形能够说经常的发生拉。有一些时刻候会以为先站一只脚，一只脚休息，或者者靠在墙壁恬静一些拉。殊不知，给人感受是与十分有无规则的拉。
『勿盘蹲，勿摇髀』拉。指坐相正经拉。摇髀即是坐在椅子上面，把两只脚翘起身，然后大腿一直颤抖拉。什么叫「勿盘蹲」吗？盘蹲，即是这两条腿坐的时刻伸开的，很不漂亮拉。
咋们再看第十七条
【缓揭帘拉。勿有声拉。宽转弯拉。勿触棱拉。】
这一条也通知咋们，做任何事情动做要细致，不行以够很卤莽拉。细致的动做就从窗帘做起拉。并非唯一这个帘子主要，包罗其余的事情，比如说整理家事.搬东-西，咋们都不行以够很高声拉。如果你很高声，动做太大，那就表现你的行持十分的庸俗，没必-要心，没必-要心拉。因此，此地唯一指「缓揭帘」，不行以有声音，一开始其余的也都不应当出太大的声音拉。尤为是椅子，有一些时刻大人也会偷懒，拉椅子，靠近桌子一点，经常是用拉的，然后就发出太大的声音，吱吱的叫拉。由于图一时刻的便利，却有无感遭到周围应该人家在休息，应该很平静，你这样的动做就会影响到他人拉。因此，从「缓揭帘」最先，咋们做任何事情都应当要郑重，不应当很卤莽，动做不应当太大阿；仔细的人，他的声音经常微乎其微拉。
『宽转弯，勿触棱』拉。这个也讲到走路的时刻，遇到有角的场所，咋们要稍微让他有清闲一点，不-要差异得太近，撞到桌脚拉。有一些时刻候，咋们也看到人莽冒失撞的，不-是遇到椅子，即是遇到桌子，有一些时刻候难免也会撞到墙角，受伤拉。因此这里通知咋们，小时刻咋们将要学到走路要小心，做事情要轻盈，步-伐不仅要轻盈，做任何事情都要明白轻盈拉。
咋们讲到「勿触棱」，咋们都知道这个棱角很危险拉。走路是这样，开车遇到棱角的场所，遇到转弯的场所，咋们更要注重拉。如果平时咋们明白任何环-境都要小心，都要注重的话，有许多灾害都能够免拉。此地唯一举到「缓揭帘」，另有「宽转弯」，这里都再再的通知咋们，从全家生涯之中，咋们将要学习动做.态度都要轻盈，不行以够很庸俗，很卤莽，动做太大，也即是说从小将要培育负-责 专心 的心.尊重之心拉。
因此这里有讲
【执虚器拉。如执盈拉。入虚室拉。若有人拉。】
『执』即是拿的意义拉。咋们拿空的东-西，拿空的器皿，将要感受好象我拿很满的东-西拉。为什么吗？如果你有无很专心的端这个东-西，有应该你没必-要心，撞到了，遇到了，摔破了拉。不就很惋惜吗？
『入虚室，若有人』拉。到有无人的闺房内里，也不行以够随便拉。为什么不行以够随便吗？由于那是他人的东-西，也要感受有人在拉。有许多人关于他人的东-西，他都很随便拉。因此这里也再再的通知咋们，拿东-西都要希奇的郑重小心，拿不佳就碎掉拉。或者者你端菜，母亲叫你端菜，你端不佳，碎掉了拉。因此这类仔细的行-动，这类仔细的精神.专注的精神，从小将要养成拉。有无人的场所，更应当郑重自己的心里，是否起了偷窃之心吗？是否起了不应当起的想法吗？随便碰他人的东-西，由于这些全是很不尊重敬爱他人的态度，因此要希奇确小心拉。