单身社会来临了吗,究竟是怎么一回事?

单身社会来临了吗,究竟是怎么一回事?

本文章为“一条”原创，未经允许不得删改、盗用至任何平台，否则将追究法律责任。“2035年，日本整个国家将有近一半人单身，正步入一个超单身社会。提出“超单身社会”观点的荒川和久，被誉为“研究单身问题第一

正文摘要:

本文章为“一条”原创，未经允许不得删改、盗用至任何平台，否则将追究法律责任。“2035年，日本整个国家将有近一半人单身，正步入一个超单身社会。提出“超单身社会”观点的荒川和久，被誉为“研究单身问题第一人”。他每年还会进行2-3万人规模的定量调查，与众多不同年龄、职业、状态的单身男女进行交流。“单身化不仅仅发生在日本，据日本国立社会保障与人口问题研究所2017年的推算，到2035年，日本15岁以上所有人的单身率，男女加起来将达到48%. 5月，他的新书《超单身社会》中文版发布，可以说，日本步入单身社会的速度要比预想的还快。单身社会来临了吗究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

本文章为“一条”原创，未经允许不得删改、盗用至任何平台，否则将追究法律责任。

“2035年，日本整个国家将有近一半人单身，

正步入一个超单身社会。”

提出“超单身社会”观点的荒川和久，

被誉为“研究单身问题第一人”。

荒川做单身研究已有12年，

除各国官方数据外，

他每年还会进行2-3万人规模的定量调查，

与众多不同年龄、职业、状态的单身男女进行交流。

研究越深入，他发现“单身”的严重性愈发凸显：

“单身化不仅仅发生在日本，

整个东亚、整个世界都是一样的，

但日本将提早面临’单身大国’的问题。”

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据日本国立社会保障与人口问题研究所2017年的推算，到2035年，日本15岁以上所有人的单身率（包括未婚、离婚、丧偶），男女加起来将达到48%

来源：历年民政事业发展统计公报

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中国的单身化形势同样严峻：结婚数据已连续8年呈下降趋势，2018年中国民政部数据显示全国单身成年人口已高达2.4亿，“中国超2亿人单身”、“晚婚不婚成流行”等词条频频登上热搜

5月，他的新书《超单身社会》中文版发布，

一条通过邮件专访荒川和久，

与他借日本的经验聊了聊

“超单身社会”究竟意味着什么、怎样形成，

我们又应当如何面对。

自述：荒川和久

编辑：朱玉茹

责编：陈子文

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荒川和久曾受邀参加众多电视节目和公开演讲

2010年，日本男性的“终身未婚率”，即50岁还未婚、且在将来也不大可能结婚的人的比例，首次超过了20%。

我当时在一家广告公司做市场工作，很自然地就开始关注单身问题，后来就辞职出来，自己创立了“单身经济.文化研究所”。一转眼，已经是第12个年头。

面对单身化这样的情况，社会上总会出现各种责怪的声音：你为什么不结婚？为什么不生孩子？年轻人不婚不孕都是社会环境不好，为什么没有更多的应对政策出台？

可能很多人没法理解，但在我看来，社会的单身化、个体化是不可逆转的趋势，是没有办法解决的。

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日本面对小学生开展的“婚育节目”，希望通过现场观摩，让他们感受到结婚的幸福，将来更愿意结婚

这么些年，日本并非没有努力采取行动应对：财政拨款开展各类相亲活动，发钱鼓励生育，甚至面向小学生宣传结婚……

但最终的结果是：2020年，15岁以上的单身人口已经达到了5000万人，占比44%。可以说，日本步入单身社会的速度要比预想的还快。

在这个时代，大家可以选择不结婚、不生孩子、离婚、不和一大家子一起生活等等。这是每个人应该有的自由，同样也成了每个人要背负的责任。

与其去争论到底是“谁的错”，不如早些正视现状，并基于现实情况为进入“超单身社会”做好打算。

理解单身化的加剧，最基础的一点是：这绝对不是个人意识的问题，经济模式、就业等社会环境的变化对此都有很大的影响。

来源：日本内阁府2015年作的《关于少子化社会的国际意识调查报告》

事实上，根据日本内阁府2015年的调查数据，20-49岁拥有结婚意愿的日本人超过了65%，这与2010年、2005年的调查相比，基本没有变化。其中，有强烈意愿的男性比例要远高于女性，分别是71.7%和60.5%。

同年，我在网上发起过一个讨论单身男性生活状态的帖子，收到了1.6万条回复，其中大多数人都表示：

“我并不是不想结婚，而是结不了婚。”

那么，为什么这些迫切想要结婚的人，尤其男性，没法结婚？

原因一：没有靠自己就能结婚的能力

要知道，在上世纪末，日本一度是一个“全民皆婚”的国家，男女的终身未婚率均未超过5%。他们是靠什么结婚的呢？

1987年，实施《男女雇佣机会均等法》的第二年，日本终身未婚率激增。可见曾经大部分男性都能结婚是因为对于当时的女性而言，结婚就是工作，是关系到自己生存问题的大事。

同时，“全民皆婚”的时代也是日本经济高速增长时期。公司都实行终身雇佣制和年功序列制，每个人的人生道路相对单一且稳定，自然好规划结婚生子这些事，当时相亲结婚与职场婚姻的比例加起来超过 50%。

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与日本情况类似：一条曾在2019年对600位年轻人进行了问卷调查，发现有越来越多的男性在恋爱中变得被动

现在60岁以上的日本已婚男性，他们一直享受着时代的恩惠，只是他们自己没有发现：如果大环境没有筹备好结婚的必要条件，他们就无法靠自己的能力结婚。

其实不论在哪个时代，有恋爱能力的人，男女加起来也就占三成左右。当没有了曾经那样社会层面的准备和鼓励，“恋爱弱者”是很难结婚的。现在很火的各种恋爱交友APP，在我看来也只适用于“恋爱强者”。

近3年来持续的疫情更是雪上加霜——年轻人的恋爱机会被剥夺了。

要知道，那些能够结婚的年轻人，大部分都是在20—24岁的时候遇到另一半的。现在因为疫情，没法遇到异性、面对面相处，所以很可能2024年，日本的婚姻登记人数会出现明显下降。

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日剧《东京单身男子》中，三位黄金单身汉的讨论

原因二：不切实际的期望

有趣的是，40岁年龄段男性的初婚率和单身率都一直在上升，1947年到2014年间竟增长了12倍多。“大叔初婚者们”的结婚对象就是20来岁的女性们。

总体上，男性平均想找比自己小5岁多的女性，“榻榻米和老婆都是新的好”，女性则想找比自己大1岁多的男性。而实际男女差不多都和与自己年龄相仿的对象结婚了，也就是女性的期望更符合现实。

所以当一些单身男性总把“我因为XX结不了婚”挂在嘴边，但又不愿调整自己、还为此自怨自艾时，我总是很无奈。同理也适用于女性。

婚姻本来就是要相互包容，不是处处都合自己心意的一件事。

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蓝点代表男性比女性更多有大学学位的国家，红点代表女性拥有更多大学学位的国家，从1970到2050年可以看出红点的增多（图表：Albert Esteve, García-Román, Iaki Permanyer 数据：Wolfgang Lutz）

原因三：结婚与单身，都是因为钱

男性觉得“看不到自己的未来、经济不稳定，不能结婚”，女性则是考虑“不能与没有固定收入的对象结婚”。

在研究当代单身化问题时，非常重要的一个数据就是平均年收入多少以上的群体可以结婚，多少以下就不容易结婚。

在日本，这个数字是400万日元（近20万人民币），这条线以下的男性、以上的女性大部分都是未婚。

这一现象背后是男女对于婚姻和单身好处看法的对立。

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一条“985相亲”报道中男女受访者的择偶标准对比，与荒川观察到日本男女的择偶标准差异有不少相似之处

女性更多认为结婚的好处是——

· 能让经济上更加宽裕；（人数呈逐年上升的趋势）

男性更多认为结婚的好处是——

· 能够受到社会的信赖和平等的对待；

· 生活上会更加方便；（但呈逐年下降的趋势）

女性更多认为单身的好处是——

· 自由；

· 维持与朋友、社会的关系；

男性更多认为单身的好处是——

· 经济上会更加宽裕；

· 不需要赡养家庭

可见，女性要结婚的原因正好就是男性不结婚的原因。现在早已不是妻子全职为丈夫服务的年代，女性不愿放弃自己建立的社会关系，男性即便结了婚生活可能也没变得多便利，“不如把钱花在自己身上”。

日本从“全民皆婚”到“全民未婚”的过渡期，正是泡沫经济时代。比起结婚，赚钱更能给人带来快乐。事实上这种想法在现在的年轻人中也很普遍，中国我想也是一样的情况。

尤其，越来越多的女性希望通过赚钱来获得自我认同感和安全感，而随着经济的稳定，也就觉得没有必要结婚了。

我完全理解并支持这种想法，但我想提醒大家的是，要清楚自己赚钱的目的是什么，有钱和幸福是两回事。

最后，我想指出单身化不单单是未婚，还包括非婚化、离婚、丧偶等情况的增多，非常复杂。会结婚的人会结好几次婚，结不了婚的人一辈子也结不了，这种两极分化的现象会越来越明显。

相信大家对日本少子化、人口老龄化的问题都有所耳闻。有机构预计，到2050年，日本人口可能就只剩下不到一亿，其中超过一半都是老人。

在如此强烈的末世感下，人们很容易将一切怪罪到不结婚的人身上，甚至极端地认为“未婚者越多，国家就越危险”。这种想法虽不是不能理解，但从数据上看是片面的。

一来，要考虑那些因为特殊原因无法生育的人。根据2010年日本厚生劳动省调查，每6对夫妇就有1对接受过不孕不育的治疗。

来源：日本国立社会保障与人口问题研究所《日本未来人口估算》（2016年12月）

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1950年出生的日本女性已婚无子率只有4.8%，而1990年出生的女性已婚无子率则达到了13.8%，几乎是原来的3倍

再来，想要通过结婚解决少子化的问题不过是幻想。

即便结婚了，很多夫妇还是会出于各种原因考虑不生孩子，这是他们的人生，他们的选择。与其提倡“为了解决少子化，大家应该都结婚”，还不如优先考虑构建一个新的社会体系，让人们即使不想结婚也能生孩子。

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日本规模最大的养老院“蒲公英介护中心”，被誉为“老人迪士尼“，有超过250种活动，日均花费仅为43元

至于老年化，全球性的“多死时代”（增加的老年人口集中进入死亡阶段）终将会到来。到那时，人口金字塔也许会均衡一些，之后人口不增加也不减少。

但日本至少还要等80年，而这80年是社会保障制度的一个艰难过渡期，如何实现软着陆，这是包括日本在内的各国都需要认真思考的问题。

2016年，一本专门面向30岁左右女性读者的日本流行杂志曾进行过问卷调查，有90%的女性都表示自己曾经“因为单身受到过骚扰”，且比起男性对她们的“单身骚扰”，来自已婚女性的说教更让她们感到有压力。这一消息一时间备受关注。

同年，一位67岁的已婚女议员对48岁却依然单身的福原淳嗣市长（男性）说：“我不和未婚市长讨论，请换一个已婚的人来。”

对于未婚男性的调侃和嘲讽，似乎还没有引起社会足够的重视。职场依旧是“单身骚扰”的主要场所。

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颜怡颜悦吐槽催婚 ，“单身骚扰”问题在中国同样严重

在日本，“不结婚的人肯定有什么问题”，就这一句话就有可能影响未婚者在职场上的人际关系和晋升，我在面对面采访时就听到了好多这样的事情。

有人因为单身被贴上“喜欢独处”、“不会团队合作”的标签，被同事当作异类排挤，受到了长达一年半的无视，最终患上适应障碍症，不得不停职在家。

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日剧《逃避虽可耻但有用》，把日本全职主妇在家的全年无休的劳动折算成年收入，可达304.1万日元（约17.9万人民币）

不少四五十岁的日本未婚男性，都是因为没结婚而没能晋升到管理层。“没养过孩子就不会培养下属，还是结了婚的靠谱”，这是什么歪理？已婚的男性就一定靠谱吗？就真的有好好带过自己的孩子吗？想必是把所有事情全部推给妻子吧。

就拿2011年日本总务省的调查数据来说，丈夫一周平均每天的育儿时间只有5分钟，与10年前相比只多了2分钟。

对已婚人士的滤镜，和对单身人士的偏见，是时候该停停了。

对单身化的不解和惶恐，说白了就是因为大家觉得所有人都结婚、也不太会离婚才是正常的。实际上，那才是不正常的。

因为无论在哪个时代，有结婚意愿的男女其实都只有五成左右。而日本历史上多个时期，离婚率都比现在要高得多，尤其是江户时期，离婚率放到现在能排上世界首位。

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日本法律规定，夫妻二人婚后必须使用同一姓氏，且妻子有义务扶助丈夫的家人，哪怕丈夫已经去世也不例外，除非离婚，因此常有“死后离婚”的申请

在江户时代，很多人都是终身未婚。因为当时对于不婚这个事情，完全没有悲壮的感觉，而是在讴歌每个人按照自己的价值观去过自己想要的生活。男性和女性被认为是家里同等重要的劳动力，女性即便是做家庭主妇，社会也认可其在家务和教育孩子方面付出的辛勤劳动和价值，可谓是一个极其平等、各自独立的理想状态。

男女在结婚、离婚以及再婚问题上都很自由。当时离婚和再婚的人之多，甚至有专门规定“离婚不准超过7次”，离婚证也被看作是再婚许可证，上面记录的离婚理由五花八门。

这样看，如今日本的未婚率和离婚率上升，只不过是回到我们原先的状态而已。

“不结婚就等着孤独死吧！”类似这样的话我们经常能听到。话虽如此，结了婚就真的万事大吉了吗？事实上，我们随时都可能变成一个人。

自2011年以后，日本的特殊离婚率（离婚登记数除以结婚登记数）一直保持在35%左右。也因此，媒体经常报道，“每3对夫妻中就有1对离婚。”

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日剧《离婚的二人》中的“熟年离婚”：身为编剧的丈夫在结婚二十几年中忙于工作，从未在生活中关心妻子，妻子在这段婚姻中失去了自我和生活的乐趣

这一数据背后有一个一直被忽略，但我认为十分重要的现象，即婚姻关系持续20年以上的熟年离婚正逐渐趋于常态化，且实际提出离婚的大都是妻子一方，时间也大都是丈夫退休前后。

有一种情况是，丈夫兴奋地告诉妻子，“退休后我们就搬到小岛上，享受悠闲的二人世界吧！”妻子听完晴天霹雳，立刻说要离婚。

“一直以来忍受着丈夫对家里的事不闻不问也就算了，竟然要带我去小岛，生活完全围着他转，连和朋友们做点想做的事都不行。”

双方想法上的背离，是“熟年离婚”的根本原因。

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根据日本第一生命经济研究所的调查，年龄在60—79岁范围内且有配偶的老龄男女当中，60%的丈夫们回答“依赖妻子”，而“依赖丈夫”的妻子只占20%，且回答“不依赖丈夫”的妻子占 42%

我个人建议，男女都应该将自己的人生分为三个阶段来活——结婚前的30年，婚后全身心投入工作或/和家庭的30年，以及退休之后的人生。每到新的阶段，都重新审视自己，认真思考接下来的路怎么走。

妻子们在后两个阶段的身份变化相对较小，而丈夫们必须要认识到，如果将自己身上的工作、收入、头衔都拿掉，自己还剩下什么？这三部分确实是男人们中间这30年所有身份的基础。那么，在离开职场、步入60岁的人生时刻，能够去做些什么“重生”呢？

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在日本，自杀已经成为一种“变态式”的社会问题。一条曾对摄影师千贺健史的项目《自杀潮》进行过报道，图为常发生自杀案件的东寻坊

与此相关的另一个数据，是离婚后男性惊人的轻生比例。自杀人数中男性占绝大部分，而男性自杀率最高的是离婚的人，其次是丧偶的人，基本上每年都是这样的情况。

总之，大家应当认识到现在即便结了婚，还是随时可能回归单身，单身问题不光是未婚者需要考虑的事。

无论是未婚化、晚婚化、少子化、老龄化，还是离婚数的增多，它们是随着整个社会向“单身社会”发展，一起出现并相互关联的。

这是整个社会中的每个人都面临且无法回避的问题，我们每个人都应该掌握“独自生活的能力”。

1、我们首先要认识到，单身社会并不是每个人都随意地独自生活，而是调整结构，形成关于家庭、地区、公司的新的共同体，个体间相互自立的社会。

在原有的家庭共同体下，人们很容易产生过度依赖的心理。虽说是孩子、夫妻、家人，但是想让对方一直照顾自己，可能最终都是幻想。前面提到的丈夫对离婚和丧偶的承受力之弱的数据，就是典型的例子。

2、因此，要获得“独自生活的能力”，前提就是要与更多的人建立心理上的联系。

如果一个人在心理上没有与任何人建立连接，那ta就像孩子一样，只依靠眼前看得见摸得着的人，一旦现实生活中只剩下自己一个人的时候，就会觉得被全世界抛弃了，难以接受。

不管有没有另一半，结不结婚，如果我们学会与他人建立联系，就会减轻对某一个人或物的过度依赖，能自主地在不同的状态和情况下，选择依靠某人或某物。

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一条报道过的韩国首尔超强同居房：72名陌生的单身男女同住，出房门就能社交，与不同人建立联系。这种共享居住的案例在世界各地逐渐流行起来

3、单身社会下，我们迎来了更多样的家庭形式，不再只有婚姻和血缘上的家庭，我反而觉得是一个很好的趋势。

日本的御宅一族就是一个代表。他们因为兴趣爱好、相同思想而“进入一个社区”，即使没有所属关系，不在一起生活，也可以互相帮助，并自由地与外界不同的人连接。我想，这种新的家庭形式在不久的将来就会建立起来。

4、如今，比起物理上的单身，心理上的孤立感更值得我们关注。曾经有一项针对父亲们的调查，问父亲们“生活中，哪里是你心灵的栖息地?”很多父亲的回答都是“厕所”、“车里”、“浴缸”。

5、进入单身社会，如何让每个单独的“个体”体会到认同感和成就感才是关键。这一点上市场的反应还是很迅速的，便利店、“一人食”、共享经济、众筹……

每个人的幸福仓库是不一样的，孩子、消费、工作、追星、游戏……我们应该认可每一种幸福的形式。

幸福的关键，并不在于是否结婚、是否有孩子等，而是无论你处于什么样的状态都有不停追求幸福的行动力，以及无论多小的一件事，你都能感到幸福的能力。

说到底，结婚就是那么一回事，单身也就是那么一回事。不要想，去行动，分析得太明白反而束手束脚了。只有通过行动，才能为自己的人生创造出选项。

注：《超单身社会》中文版译者郭超敏对此次采访亦有贡献

单身社会来临了吗相关阅读：

是什么影响着当代中国青年的婚恋观？

来源 | 《人民论坛》杂志及人民论坛网（rmltwz）

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前几天，"中国超 2 亿人单身"的话题冲上微博热搜。有人惊呼：单身社会已经来临！一时间，引发全民热议。事实上据民政部门统计，我国单身成年人口早在 2018 年就达到了 2.4 亿人，独居成年人口超过 7700 万。在北京上海这样的大城市，单身独居人士已经突破百万人。

人口安全、性别失调、婚姻挤压、大龄青年、剩女剩男、空巢青年、光棍节、催婚逼婚、"一人吃饱全家不饿" …… 这些话语在生活中也越来越常见，从不同角度反映了当代中国青年婚恋难的现实。

01

婚恋难成普遍现象

第一，单身人口增多是一个不争的事实。除上文提到的"庞大"的单身群体，结婚率的逐年下降和离婚率的逐年上升也很能说明问题。根据国家统计局和民政部的数据，从 2013 年开始，中国的结婚率逐年下降。2019 年，全国结婚率为 6.6 ‰，比上年降低 0.7 个千分点。另外，结婚率也出现了明显的区域差距，经济越发达地区结婚率越低。与此同时，离婚率逐年上升，从 2005 年开始，中国的离婚率从未降过。2019 年，全国离婚率上升到 3.4 ‰，比上年增长 0.2 个千分点。一般而言，流动人口的单身率高于当地的常住人口，这些单身人口不少是"被单身"。当下，"拥有一个家"依然是很多人的梦想。

人口性别失衡这个社会大背景是脱单难、婚恋难的重要人口学原因。因为出生人口性别比的长期失调，我国积累了大量的男性单身人口，人口学称之为"婚姻挤压"。在一夫一妻婚姻匹配的模式下，可婚男性相对过剩人口是客观存在的，是无论如何难以消除的单身人口现象。从个体的角度看，谁能婚配成功似乎是一个概率事件，但总有一个相当数量级的男性可婚人口被挤压出婚姻市场，这个群体主要以低婚配优势（低颜值、低地位、低收入、低文化）的草根男性和流动男性为主。

但还有很多具体而微的直接原因影响着青年的恋爱、结婚状况。由于婚恋成本上升，工作压力大，生活节奏快，闲暇时间少，社交圈窄小，学制长等原因，越来越多的" 80 后"" 90 后"被迫晚婚或单身。

第二，婚姻的市场化、物质化和商品化趋势越来越明显。为结婚准备房、车和彩礼已经成为当代青年婚恋难的压力源。在一些城市相亲角，多数女性关注的主要是男方有没有城市户口、有没有房子和车，年收入等，婚恋难并非虚言。而且可以看出，在婚姻市场上，对男青年的期望更高，他们的压力也更大。

婚恋难的经济因素十分重要，相爱是两个年轻人的事，结婚却是两大家子的事。"万紫千红一片绿"这句顺口溜说出了一些地方男方娶媳妇要出的彩礼钱，多少有情人皆是因为双方彩礼谈不拢而一拍两散。

第三，中国已经进入重视婚姻自由、人格尊严和婚姻质量（生活满意度）的时代，这是当下低结婚率和高离婚率现象的可靠解释。尽管婚恋难是不争的事实，但多数青年仍然愿意等待而不是将就，当代青年将有无感觉、是否有感情和今后的婚姻质量放在了重要位置，择偶最看重健康和能力，宁缺毋滥是青年男女的共识。

此外，有些大龄独生子女还不知道怎么与异性沟通和相处。当代青年婚恋主体是" 80 后"" 90 后"" 00 后"，其中多数是独生子女，独生子女原生家庭对他们的人格发育有深刻的影响：一些人习惯于以自我为中心，难以与异性融洽相处；还有一些青年不懂得接纳他人，不愿意承担家庭责任，还不具备成家立业的能力。

总体来看，当代越来越多的婚恋问题正在显现：可爱可亲可意可配的结婚对象难寻难找，追求婚姻质量的声音越响，落单的概率也就越高；个别地方结婚彩礼节节攀升，独生女时代不少男青年做"上门女婿"；流动青年和空巢青年普遍存在；结婚率下降，单身和啃老现象增多，离婚率上升；初婚年龄延长，晚婚晚育普遍，婚内生育率低迷不振，少子化趋势难以阻挡，等等。

02

当代青年的婚恋观

当代青年的婚恋问题是一个系统性问题，是社会经济发展大系统中的小系统问题。这是一个价值观多元化、乱花迷眼的转型时代，相对传统观念中的"门当户对"，当代青年择偶呈现出多元化特点。当代部分青年对婚姻的期望恐怕是外貌主义、物质主义、浪漫主义、攀比主义和本位主义的叠加。

一般而言，婚姻的目的有着综合的考量：一是满足两情相悦和合法的性的需要，二是生儿育女、传宗接代的需要，三是相互扶持和生活依靠，婚姻家庭可以给人安全感、排除孤独感。既有传统的文化压力，亦有实际的生活考量。根据多项调查反映的情况来看，当代青年婚恋主流价值观呈现的似乎仍是传统的面目，即讲究门当户对（条件相当）、以爱情为基础、以彩礼为前提。但深究之下，不难发现当代青年婚恋的"现代性"：物质丰裕的时代使得当代青年更加重视住房、私家车、家庭财富、彩礼等物质基础，并有攀比心理，重视外貌颜值，强调人品、性格、个性、脾气等影响婚姻质量的个体因素，但一定程度上忽视了夫妻相处之道、婚姻经营之道、家庭和合之道。有调查发现，男女双方其实各有期待：女性一般注重男性的责任心与上进心，希望其有家庭责任担当。而男性则更加看重对方温柔孝顺的品质。

有被单身者发出一问："谈什么恋爱啊，一个人不好吗？"这是一个如人饮水、冷暖自知的问题，似乎是回问，也似乎是自问。结婚是否必要，不能不说与生育关系密切，特别是当"丁克"文化逐渐蔓延之时。结婚已经不再是人生的一道必答题，而可以是一道选答题，"如果准备生孩子，结婚就比较必要，如果不要孩子，结不结婚其实无所谓"，持这样观点的人其实不少，这是理解独身主义的一个依据。由于社会对非婚生子仍有歧视和偏见，所以合法的婚姻关系成了婚内生子的保护伞。也就是说，现代婚姻保留了生儿育女、传宗接代的工具性价值和两情相悦、互相需要的情感性价值。

婚恋观的代际冲突和亲子冲突若隐若现。当代青年婚恋难的背后还有一个可敬可怜的群体，就是渐渐老去的父母们，他们往往比自己的孩子还着急。一旦孩子过了"三十而立"的关口，就不免心急如焚、闲言碎语起来："都老大不小了，怎么还不找对象"，甚至可能下死命令："春节前务必脱单！"由此也带来长辈脱单要求和部分青年独身主义的某种冲突。不难发现，在当代青年的父母身上，固守着传统的婚姻价值观；但在当代青年身上，却洋溢着现代婚恋价值观——单身自由又无围城之困。

当代青年婚恋重视质量，重视内在的匹配度、心灵的契合度，重视性格与认知的契合度，这是婚姻品质的基本保证，但客观上也无疑增加了婚恋的成本和成功的难度。现代的婚姻之所以脆弱——离婚率升高和婚内出轨皆为不争事实，则在于过分重视颜值和物质等外在的东西，加之外在的诱惑又太多太强，忽视了婚姻共同体的经营和夫妻在婚恋修行中的内省和成长——从小我走向大我，从私我走向无我，从分别之我走向共同之我。

03

传统文化中的婚恋之道

挖掘"齐家治国平天下"传统文化的正能量极为必要。幸福的婚姻必有其成功之道，优质的婚姻应该以感情为基础，以责任为纽带，以信仰为动力，即以互敬互爱、家庭和睦为基石，以苦乐与共、养儿育女为责任，以家国天下、光耀门楣为己任。婚恋之道就是要处理好婚姻与家庭内外的人际关系和两性关系：婚姻关系是两性关系，家庭关系还包括亲子关系，一是处理好夫妻关系，二是处理好夫妻双方跟双方原生家庭的关系，三是处理好围城外社会中的两性关系。

国学大家张中行先生在《婚姻》一文中说："世间的一切事物，都可以分等级，婚姻也是这样。以当事者满意的程度为标准，我多年阅世加内省，认为可以分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。""可意"的婚姻，就是称心如意，但理想婚姻概率低，可遇不可求。"可过"，就是虽某些方面不甚满意，但日子可以过下去。"可忍"，就是不太满意但仍处于能够忍受的程度。之所以要忍，可能是另一半的错误或者不足尚可原谅；可能是为了孩子和老人着想，不得不忍；或者如果"不忍"，自己没有更好出路。所以"忍辱"是开阔心胸、建设婚姻家庭共同体、有效解决问题的重要路径。"不可忍"，就是感情破裂，夫妻走向对峙，在一起就是煎熬，只有分手才能解脱。

根据观察与思考，本文以为，现实的婚姻大致有三种状态：

其一，上品婚姻。其特征是志同道合、彼此尊重、生活融洽、爱情长青、彼此信任、风雨同舟。即使遇到意见不一致的时候也能够平等沟通、换位思考、达成共识。假定取值范围定为 0 — 100 分，如果夫妻双方的总体满意度平均达到 90 分及以上，则可称之为上等婚姻。一般来说，这样的婚姻需要拥有真爱的感情基础、良好的个人修养甚至有较好的经济条件。真正优质的婚姻，一是取决于婚前的感情基础；二是取决于婚后的相处之道，即能否相互负责、相互珍惜、互让互谅。

其二，中品婚姻。其特征是有感情基础，有不和谐和缺憾的方面，磕磕碰碰、争吵冲突但又终能化险为夷，总体上能够相濡以沫、白头偕老，各方面是有同有异、同异各半。此乃能够共担婚姻家庭责任、生活有烟火气的现实婚姻，日子平淡、彼此忠诚但能化解感情危机，多数婚姻大抵如此。如果夫妻双方的总体满意度平均达到 60 — 89 分之间，则可称之为中等婚姻。

其三，下品婚姻。其特征是感情基础不坚固，貌合神离，夫妻双方性格和三观明显不一致，冲突频率较高，各方面大异小同，生活的基调是凑合和忍受。感情有裂缝甚至爱情已经死亡，徒有婚姻的外壳，感觉是忍受凑合着过日子，冲突加剧或许会接近离婚的边缘。婚姻的解体对当事人和家庭的其他成员或许是解脱，也或许有伤害。如果夫妻双方的总体满意度平均达不到 60 分，则可称之为下品婚姻。

婚姻是夫妻共同体，家庭是夫妻、亲子、父母组合成的生活共同体。婚姻之道是家庭之道的核心，本文提出的基本原则是：婚前选对人，婚后做对人。婚前选对人即婚前要看准爱人，看准人品、性格、价值观适合一起生活的人，所谓婚前睁大双眼就是此意；婚后做对人即婚后须做对自己，在婚姻共同体中时刻加强自我反思和个人修养，所谓婚后要睁眼看自己正是此意。何谓选对人，人品应没大问题，同时三观没有严重冲突、性格合得来、感情有基础。何谓做对人，严于律己、宽以待人，以情感召、以德服人，勇于担当、乐于奉献。防止错误的婚恋观对自身和家庭的伤害。自我主义、享乐主义、啃老主义、物质至上主义的婚恋观多少存在问题，需要防范。这几个"主义"都是偏重了个人感受和利益诉求。婚恋之道就在于掌握好自己和爱人共同成长的节奏，善于平衡和拿捏好各种关系，保持好"度"和"底线"。

归根结底，"鞋子合不合脚只有自己知道"，合适的就是最好的，这是至理名言。而且，理想的婚恋一定以真感情为灵魂和基石，其他外貌、年龄、地位、财富等外部条件都不甚重要，人毕竟不是物欲动物，而是情感动物和高级生灵。婚姻固然需要形而下的物质，但更需要形而上的情感。

展望未来，随着人口少子化、老龄化和空巢化的发展，低欲望社会将如期而至，结婚率将继续走低，单身主义和不育文化也将广泛蔓延。如何引导青年在多样化的社会中保持正确的婚恋观，是我们当下应该思考的重要问题。

作者：人民论坛网

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