明代有一位字画我们，极为擅于高山画，效法于董源.巨然.黄公望.倪瓒等人，笔致秀气中和，娴静疏旷阿；用墨明洁隽朗，温敦淡荡阿；青绿设色，古朴文雅拉。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗啊”论，为“华亭画派啊”突出代表拉。他即是被誉为“明代第一艺术家啊”的董其昌拉。其画做及画论对明末清初的画坛影响甚大拉。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白.香光居士，松江华亭（今上海市）人拉。明代以后大臣.字画家拉。
董其昌书法成就也很高，有“邢张米董啊”之称，即把他与临邑邢侗.晋江张瑞图.须天米万钟并列阿；其书法出入晋唐，自成一格拉。初以唐人颜真卿《多浮图帖》为榜-样，之后又改学魏.晋，摹仿钟繇.“两王啊”的法帖，吸收古代的人书法的精髓，但不在字迹上有意模拟，兼有“颜骨赵姿啊”之美拉。
其书法以行草书成就最高，他对我的楷书，希奇是小楷十分自傲拉。董其昌虽处于赵孟頫.文徵明书法盛行的时期，但他的书法并有无一味受这两位书法导师的差一点，综合了晋.唐.宋各家的书风，自成一体，书风萧洒空灵，风华自足拉。
《五经一论册》是董其昌66岁所做的小楷，笔画园劲秀逸，平平时常古朴拉。用笔精到，一直维持正锋，有数偃笔.拙滞之笔拉。
《五经一论册》纸本，18.3×9.5厘米，现藏于上海博物馆拉。
此册小楷书《乐志论》一篇，又书《阴符》.《西升》.《度人》.《景致》.《平静》五经各一段拉。
《乐志论》段书于万历四十六年（1618），余下各篇书于1620年，董氏时年分-别为64.66岁拉。
由于关系到科举和仕途，董其昌对小楷十分重视，从钟.王小楷，到唐代各我们，甚至宋元人小楷，无不加以体贴拉。
此册所写的五本经都有古代我们的传本获得董氏鉴藏，这个内里《景致经》还曾刻于《戏鸿堂帖》卷首拉。
《五经一论册》在章法上，字与字.行与行之中，分行布置，疏朗平均，力追古法拉。
用墨也十分考究，文雅清晰，尽得其妙拉。
这部小楷整齐细腻，笔法运用十分的精到，使人不能不浏览其深挚的书法功底拉。
一开始书法至董其昌这里，能够说是集古法之大成，“六体啊”和“八法啊”在他手下无所不精，在那时已“名闻其余国家，函牍短札，流布世间，争购宝之拉。啊”
不停到清代中期，康熙.乾隆都以董的书为宗法，备加推许.偏心，甚而亲临手摹董书，常列于坐右，旦夕鉴赏拉。
康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美赞扬“华亭董其昌书法，天姿悬殊拉。其高秀圆润之致，盛行于褚墨间，非诸家所能及也拉。每一于若不在意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得自然之趣拉。尝观其结构字体，皆源于晋人拉。盖其一生多临《阁帖》，于《兰亭》《圣教》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧……颜真卿.苏轼.米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人拉。赵孟頫尤范围两王拉。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见天性拉。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏拉。其用墨之妙，浓淡相间，越发绝拉。摹仿最多，每一谓天姿功力俱优，良不易也拉。啊”
听说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时刻，出-现了满朝皆学董书的热潮拉。一时刻追逐功名的士子全部都以董书为求仕捷径拉。
董其昌只管有无留下一部书论专著，但他在实践和钻研中得出的心得和提倡，散见于其大量的字画题跋中拉。
董其昌有句名言“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意拉。啊”这是史书上书法理-论家首次用韵.法.意三个观点划定晋.唐.宋三代书法的审美取向拉。这些看法对人们领会和学习古典书法，起了很好的阐释和指导结局拉。
就像这篇《五经一论册》，虽结合了晋.唐.宋各家的书风，却相辅相成，自成一体，给人清新古朴之感，相对成得上是一本绝佳之做拉。
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