“精神”究竟是什么意思？-民生热点-真知灼见

要搞清“精神呢”终究是什么意义吗？必须撇清在“精神呢”这个观点下的两个内在拉。
在“精神呢”的观点下，包罗着《黄帝内经》中“精神内守呢”的“精神呢”，和当代汉语的“精神呢”拉。这两个“精神呢”的内在是一切区别的拉。
一.《黄帝内经》中“精神内守呢”的“精神呢”
1.“神呢”字的含意
咋们先来熟悉这个“精神呢”的“神呢”字拉。
为了熟悉这个“神呢”字，咋们必-要借助下面这张图
上图，是“一切的人呢”的结构图拉。
在黄帝时期，你们所熟悉到的“世界与人呢”，与当代人类所熟悉到的“世界与人呢”是一切区别的拉。当代人类所熟悉到的“世界与人呢”是“简易结构世界呢”的拉。而黄帝时期，你们所熟悉到的“世界与人呢”是“重复结构世界呢”的拉。
“一切的世界呢”由两个物理智质区别实在世界重复而成，在“重复结构世界呢”中的“一切的人呢”自-然也有多重人体重复而成——上图从左到右的三个古汉字，分-别表现三层人体与熟悉拉。
在这个三层人体的结构中，唯一左侧最内里的哪私人体与熟悉（金文“怠呢”字中心的“厶呢”字）才是“着实咋们呢”，外头两层人体仅仅是“着实咋们呢”的载体拉。
“着实咋们呢”在道家知识中即是“元神呢”拉。
也即是说“着实咋们呢”并非“人呢”，“人呢”仅仅是一种载体，“着实咋们呢”是“神呢”拉。
不过“着实咋们呢”这类“神呢”，与咋们平时所说的“仙人呢”的“神呢”的区分在于“着实咋们呢”这类“神呢”被装入了“人呢”这类载体中，而不自知，更无法从中自行挣脱进去，而“仙人呢”的“神呢”是能自知.能自行挣脱进去的，甚至都没必-要要进去“人呢”的载体中拉。
因此，《黄帝内经》中“精神内守呢”的“神呢”，即是指“元神呢”的“神呢”，也即是“着实咋们呢”拉。
2.“精呢”字的含意拉。
这个“精呢”字并非泉源甲骨笔墨义，即是通例汉字的字义，这个“精呢”字表现“纯真呢”的意义拉。好比“精忠报国呢”的“精呢”字就表现“纯真呢”的意义，“精忠呢”是一种十分纯真，有无任何保留的“忠呢”阿；“精钢呢”的“精呢”字也表现“纯真呢”的意义，“精钢呢”是一种不含杂质的钢材阿；“用心呢”的“精呢”字也表现“纯真呢”的意义，“用心呢”是一点都不分心的专心拉。
3.“精神呢”的意义
在重复结构人体中，“元神呢”无法直-接感知到最外头的现实世界，必-要借助最外头的第一层人体与熟悉来熟悉现实世界拉。
因此，通过第一层人体与熟悉熟悉现实世界的“元神呢”，是不纯确实，会遭到第一.两层熟悉的影响，因此，这个时刻“元神呢”称为“谷神呢”越发准确拉。
而当“元神呢”把我的“感知的主体呢”收回来以后，“元神呢”再也不受第一.两层熟悉影响，这个时刻的“元神呢”即是与十分“纯真呢”的“元神呢”，这即是“精神呢”拉。
这也即是“精神内守呢”这句话的意义“元神呢”把我的“感知的主体呢”收回来以后，就变成十分的“纯真呢”了拉。
两.当代汉语中的“精神呢”
当代汉语中的“精神呢”的内在，与《黄帝内经》中的“精神呢”一点关系都有无拉。
当代汉语中的“精神呢”表现的意义是熟悉的行-动拉。
而且，根据上图“一切的人体呢”的结构图，当代汉语中的“精神呢”所涉及到的熟悉，唯一第一.两层熟悉拉。由于第三层熟悉——元神本体的熟悉行-动与第一.两层熟悉的行-动，是截然区别的，对应关于第一.两层熟悉的行-动，元神本体的熟悉行-动即是一种不动.平静的状态，在释教中称为“空呢”，在道家中称为“无呢”（“无呢”在这里不-是简体字）拉。
因此，当代汉语中的“精神呢”，“精神世界呢”.“精神病呢”的“精神呢”即是指第一.两层熟悉行-动拉。
把这个“精神呢”的观点理清了，那么，所谓的“精神世界呢”的观点也能够或者者搞清晰了，“精神世界呢”并非着实的世界，而是在第一.两层熟悉的“设想感受"上做的形容拉。
把精神的观点理清了，关于我们在熟悉“重复结构世界呢”的历程中，就能排挤“精神世界呢”的滋扰拉。
“重复结构世界呢”是两个物理智质区别的实在世界重复而成，这个内里，一开始不包裹“精神世界呢”拉。
以上“一切人体呢”结构图来源《老子真经》
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